«Корпус Ареопагитикум»
Письма к разным лицам
6. К Сосипатру священникуНе почитай победой, достопочтенный Сосипатр, когда восстаешь против какого-нибудь вероисповедания или мнения, хотя оно и неправильно. Ибо, если и рассудительно его опровергнешь, еще не следует, чтобы уже все, сказанное Сосипатром, было верно, ибо между многими явно ложными ( Read more... )

«Корпус Ареопагитикум»
О церковной иерархии
Глава 1. Как учреждена церковная иерархия и какая цель ее...Ибо сущность нашей иерархии составляют богопреданные слова. Самыми досточтимыми словами мы считаем те, которые преданы нам богодухновенными священносовершителями нашими в священных книгах и богословских писаниях; равно как и те, коим наши вожди ( Read more... )

«Корпус Ареопагитикум»
О небесной иерархии
Глава 5. Почему все небесные силы называются общим именем ангелов
...Мы же говорим, что во всяком священном порядке высшие чины имеют озарения и силы также и низших, но последние не причастны тому, что принадлежит их превосходящим.

Глава 9. О началах, архангелах и ангелах и о последней их ( Read more... )

«Корпус Ареопагитикум»
О Божественных именах
Глава 12. Об именах «Святое святых», «Царь царей», «Господин господ», «Бог богов»...Царство же - это распределение всяких ограничений, постановлений, законов и порядков ( Read more... )

«Корпус Ареопагитикум»
О Божественных именах
Глава 7. Об именах « Премудрость», «Ум», «Слово», «Истина», «Вера»...Ведь объединившийся с Истиной хорошо знает, что он - в своем уме, даже если многие увещевают его как из ума исступившего. Как и подобает, от них остается сокрытым, что он благодаря сущей вере исступил из обмана в ( Read more... )

«Корпус Ареопагитикум»
О Божественных именах
Глава 4. Об именах «Добро», «Свет», «Красота», «Любовь», «Экстаз», «Рвение», о том, что зла не существует, что оно не от Сущего и не в числе сущих...Как вообще способно на что-нибудь зло? Подмешиваясь к добру. Ибо то, что совершенно непричастно Добру, и не существует, и ни на что не ( Read more... )

«Корпус Ареопагитикум»
О Божественных именах
Глава 2. О соединенном и раздельном богословии и что такое божественные соединение и разделение
...Нет ведь точного подобия между следствиями и причинами: следствия воспринимают образы причин, сами же причины для следствий запредельны и существуют выше их, согласно самому своему( изначальному смыслу. )

«Корпус Ареопагитикум»
О Божественных именах
Глава 1. Какова цель сочинения и каково предание о Божественных именах...Как для чувственного неуловимо и невидимо умственное, а для наделенного обликом и образом - простое и не имеющее образа и для сформированного в виде тел неощутимая и безвидная бесформенность бестелесного, так, согласно тому же ( Read more... )